SANGUE MESTRUALE E MAGIA

Fin dalle prime culture umane, si pensava che la misteriosa magia della creazione risiedesse nel sangue che le donne emettevano in apparente armonia con la luna, e che veniva occasionalmente trattenuto nel grembo materno per "coagularsi" in un bambino. Gli uomini consideravano questo sangue con sacro timore, come l'essenza della vita, versato inspiegabilmente senza dolore, del tutto estraneo all'esperienza maschile.

La maggior parte delle parole per mestruazioni significavano anche cose come incomprensibile, soprannaturale, sacro, spirito, divinità. Come il sacro latino, le antiche parole arabe per "puro" e "impuro" si applicavano entrambe al sangue mestruale e solo a quello. I Maori affermavano esplicitamente che le anime umane sono fatte di sangue mestruale, che una volta trattenuto nel grembo materno "assume forma umana e diventa un uomo". Gli africani dicevano che il sangue mestruale viene "coagulato per modellare un uomo". Aristotele diceva la stessa cosa: la vita umana è fatta di 'coagulo' di sangue mestruale. Plinio chiamava il sangue mestruale la "sostanza materiale della generazione", capace di formare "una cagliata, che poi con il passare del tempo si accelera e cresce fino alla forma di un corpo". Questa nozione primitiva della funzione prenatale del sangue mestruale veniva ancora insegnata nelle scuole mediche europee fino al XVIII secolo.

Le idee di base sul sangue mestruale provenivano dalla teoria indù secondo cui quando la Grande Madre crea, le sue sostanze si addensano e formano una cagliata o un coagulo; la materia solida viene prodotta come una "crosta". Questo è il modo in cui ha dato vita al cosmo e le donne utilizzano lo stesso metodo su scala più piccola. Secondo Daustinio, "il frutto nel grembo materno è nutrito dal sangue della madre... Il mestruo non manca di nutrimento al frutto, finché non viene alla luce del giorno al momento opportuno".

 Gli indiani del Sud America dicevano che all'inizio tutta l'umanità era fatta di "sangue della luna". La stessa idea prevaleva nell'antica Mesopotamia, dove la Grande Dea Ninhursag creò l'umanità dall'argilla e la infuse con il suo "sangue della vita". Sotto il suo nome alternativo di Mammetun o Aruru il Grande, il Vasaio, insegnò alle donne a formare bambole di argilla e a imbrattarle con il sangue mestruale come incantesimo di concepimento, un pezzo di magia che è alla base del nome di Adamo, dal femminile adamah, che significa "argilla insanguinata", anche se gli studiosi la traducono più delicatamente "terra rossa".

La storia biblica di Adamo è stata presa da un più antico mito della creazione orientato al femminile che raccontava la creazione dell'uomo dall'argilla e dal sangue della luna. Lo stesso vale per la storia della creazione del Corano, che dice che Allah "ha creato l'uomo dal sangue che scorre"; ma nell'Arabia preislamica, Allah era la Dea della creazione, Al-Lat. Anche i romani avevano tracce del mito della creazione originaria. Plutarco diceva che l’uomo era fatto di terra, ma la forza che faceva crescere il corpo umano era la luna, fonte del sangue mestruale.

La vita degli stessi dei dipendeva dal potere miracoloso del sangue mestruale. In Grecia veniva eufemisticamente chiamato il “vino rosso soprannaturale” donato agli dei da Madre Era nella sua forma vergine, come Ebe. I miti fondamentali dell'Induismo rivelano la natura di questo "vino". Un tempo tutti gli dei riconoscevano la supremazia della Grande Madre, manifestandosi come lo spirito della creazione (Kali-Maya). Ella « li invitò a bagnarsi nel flusso sanguigno del suo grembo e a berne; e gli dei, in santa comunione, bevvero alla fonte della vita - (hic est sanguis meus!) - e si bagnarono in essa, e salirono beati al cielo. Ancora oggi, i vestiti presumibilmente macchiati del sangue mestruale della DEA sono molto apprezzati come incantesimi curativi. WR Smith ha riferito che il valore della gomma d'acacia come amuleto "è collegato all'idea che si tratti di sangue mestruale, cioè che l'albero sia una donna". Per le cerimonie religiose, gli aborigeni australiani dipingevano le loro pietre sacre, i churinga, e se stessi con l'orche rossa, dichiarando che si trattava proprio del sangue mestruale delle donne.

Il segreto esoterico degli dei era che i loro poteri mistici di longevità, autorità e creatività provenivano dalla stessa essenza femminile. Il dio nordico Thor, ad esempio, raggiunse la magica terra dell'illuminazione e della vita eterna bagnandosi in un fiume pieno del sangue mestruale delle "gigantesse" - cioè delle Matriarche Primordiali, "Potenti" che governavano gli dei più antichi prima che Odino portasse i suoi "asiatici" (Aesir) provenienti dall'Oriente. Odino acquisì la supremazia rubando e bevendo il "sangue saggio" dal triplo calderone nel grembo della Madre-Terra, la stessa Triplice Dea conosciuta come Kali-Maya nel sud-est asiatico.

Il furto della magia mestruale da parte di Odino fu parallelo a quello di Indra, che rubò allo stesso modo l'ambrosia dell'immortalità. Il mito indiano chiamava il fluido sacro Soma - in greco "il corpo", perché la radice orientale della parola si riferiva a una sostanza mistica del corpo. Soma era oggetto di così tanto sacro terrore che le sue interpretazioni erano molte.

Soma è stato prodotto dalla zangolatura del mare primordiale ("oceano di sangue" di Kali o talvolta "mare di latte"). Oppure Soma è stato secreto dalla Mucca-Luna. Oppure Soma veniva portato nel "vaso bianco" (pancia) di Mohini l'Incantatrice. Oppure la fonte del Soma era la luna. Oppure da Soma sono nati tutti gli dei. Oppure Soma era il nome segreto della Dea Madre e parte attiva dell'«anima del mondo».

Il Soma veniva bevuto dai sacerdoti durante le cerimonie sacrificali e mescolato al latte come incantesimo curativo; quindi non era latte. Soma era particolarmente venerato a Somvara, lunedì, il giorno della luna. In un'antica cerimonia chiamata Soma-vati, le donne del Maharastra giravano intorno al sacro fico simbolico femminile ogni volta che la luna nuova cadeva di lunedì.

Alcuni miti affermavano che la Dea sotto il nome di Lakshmi, "Fortuna" o "Sovranità", diede Soma a Indra per renderlo re degli dei. La sua saggezza, il suo potere e la sua capacità curiosamente femminile di rimanere incinta provenivano dalla bevanda mistica di Lakshmi, "di cui nessuno sa il sapore che abita sulla terra". Bevendolo direttamente dalla Dea, Indra divenne come lei, il Monte del Paradiso con i suoi quattro fiumi, "dai molteplici colori" come i veli dell'arcobaleno della Dea, ricco di bestiame e di vegetazione fruttifera. Il sangue della Dea divenne la sua saggezza. Allo stesso modo, i greci credevano che la saggezza degli uomini o di Dio fosse centrata nel suo sangue, la sostanza dell'anima donata da sua madre.

I faraoni egiziani diventavano divini ingerendo "il sangue di Iside", un'ambrosia simile al soma chiamata sa. Il suo segno geroglifico era lo stesso del segno della vulva, un anello ionico come quello dell'ankh o Croce della Vita. Dipinto di rosso, questo anello indicava i genitali femminili e la Porta del Paradiso. Gli amuleti sepolti con i morti pregavano specificamente Iside di divinizzare il defunto con il suo sangue magico. Uno speciale amuleto chiamato Tjet rappresentava la vulva di Iside ed era formato da una sostanza rossa: diaspro, corniola, porcellana rossa, vetro rosso o legno rosso. Si diceva che questo amuleto portasse il potere redentore del sangue di Iside.

Lo stesso elisir dell'immortalità ricevette in Persia il nome di amrita. A volte veniva chiamato Latte della Dea Madre, a volte bevanda fermentata, a volte sangue sacro. È sempre stato associato alla luna. "La rugiada e la pioggia diventano linfa vegetale, la linfa diventa il latte della mucca, e il latte poi si converte in sangue; - Amrita, acqua, linfa, latte e sangue rappresentano solo stati diversi dell'unico elisir. Il vaso o coppa di questo fluido immortale è la luna."

I re celtici diventavano dei bevendo l'idromele rosso dispensato dalla regina delle fate, Mab, il cui nome era in precedenza Medhbh o "idromele". Così diede da bere a se stessa. Lakshmi. Il nome celtico di questo fluido era dergflaith, che significa "birra rossa" o "sovranità rossa". Nella Britannia celtica, macchiarsi di rosso significava essere scelto dalla Dea come re. Il celtico ruadh significava sia "rosso" che "reale".

Lo stesso colore del sangue implicava l'apoteosi dopo la morte. Il paradiso pagano o Paese delle Fate era al centro uterino della terra, luogo della magica Fontana della Vita. Un vecchio manoscritto conservato al British Museum afferma che la Fenice morente e risorta vivrà lì per sempre. Il Sacro Monte centrale o mons veneris contiene simboli sia maschili che femminili: l'Albero della Vita e la Fonte dell'Eterna Giovinezza, quest'ultima ovviamente mestruale, poiché si diceva straripasse una volta ogni mese lunare.

Gli ecclesiastici medievali insistevano sul fatto che il vino della comunione bevuto dalle streghe fosse sangue mestruale, e forse avevano ragione. Il famoso mago Thomas Rhymer si unì a un culto delle streghe sotto la tutela della Regina delle Fate, che gli disse che aveva "una bottiglia di vino chiaretto qui in grembo" e lo invitò a posare la testa sulle sue ginocchia. Il chiaretto era la bevanda tradizionale dei re ed anche sinonimo di sangue; il suo nome significava letteralmente "illuminazione". C'era un detto, "l'uomo sulla luna beve chiaretto", legato all'idea che il vino rappresentasse il sangue lunare.

Il romanticismo medievale e il movimento dell'amor cortese, in seguito legato ai culti delle streghe, furono fortemente influenzati dalla tradizione tantrica, in cui il sangue mestruale era davvero il vino di poeti e saggi. È ancora specificato nel Rito della Mano Sinistra del Tantra che la sacerdotessa che impersona la dea deve essere mestruata, e dopo il contatto con lei un uomo può eseguire riti che lo renderanno "un grande poeta, un Signore del Mondo" che viaggia su elefanti. -indietro come un rajah.

Nelle società antiche, sia orientali che occidentali, il sangue mestruale portava lo spirito dell'autorità sovrana perché era il mezzo di trasmissione della vita del clan o della tribù. Tra gli Ashanti, le bambine sono ancora più apprezzate dei ragazzi perché una ragazza è portatrice di "sangue" (mogya). Il concetto è ben definito anche in India, dove il sangue mestruale è conosciuto come il fiore Kula o il nettare Kula, che ha un intimo legame con la vita della famiglia. Quando una ragazza ha le prime mestruazioni si dice che abbia "portato il fiore". La corrispondente parola inglese fiore ha il significativo significato letterale di 'ciò che scorre'.

La Bibbia chiama anche il sangue mestruale il fiore (Levitico 15:24), precursore del frutto del grembo materno (un bambino). Come ogni fiore conteneva misteriosamente il suo frutto futuro, così si supponeva che il sangue uterino contenesse l'anima delle generazioni future. Questa era un'idea centrale nel concetto matrilineare del clan.

La religione cinese del Tao, "la Via", insegnava dottrine tantriche successivamente soppiantate dal confucianesimo patriarcale-ascetico. I taoisti dicevano che un uomo poteva diventare immortale (o almeno longevo) assorbendo il sangue mestruale, chiamato succo rosso yin, dalla Porta Misteriosa della donna, altrimenti conosciuta come la Grotta della Tigre Bianca, simbolo dell'energia femminile vivificante. I saggi cinesi chiamavano questo succo rosso l'essenza della Madre Terra, il principio yin che dà vita a tutte le cose. Sostenevano che l'Imperatore Giallo fosse diventato un dio assorbendo il succo yin di milleduecento donne.

Un mito cinese racconta che la dea della Luna Chang-O, che controllava le mestruazioni, era offesa dalla gelosia maschile per i suoi poteri. Lasciò il marito, che litigò con lei perché lei aveva tutto l'elisir dell'immortalità, e lui non ne aveva, ed era risentito. Lei gli voltò le spalle e andò a vivere sulla luna per sempre, più o meno allo stesso modo in cui Lilith lasciò Adamo per vivere sul "Mar Rosso". Chang-O proibì agli uomini di partecipare alle feste lunari cinesi, che in seguito furono celebrate solo dalle donne, durante la luna piena dell'equinozio autunnale.

La parola ebraica per sangue, dam, significa "madre" o "donna" in altre lingue indoeuropee (ad esempio dam, damsel, madam, la dama, dame) e anche "la maledizione" (maledizione). La Grande Madre Sumera rappresentava il sangue materno e portava nomi come Dam-kina, Damgalnunna. Dal suo ventre sgorgavano i quattro fiumi del Paradiso, talvolta chiamati fiumi di sangue che è la “vita” di ogni carne. Il suo primogenito, il salvatore, era Damu, un "figlio del sangue". Damos o "madre-sangue" era la parola per "il popolo" nella Micene matriarcale. Un altro simbolo antico comune del fiume di sangue della vita era il tappeto rosso, tradizionalmente calcato da re, eroi e spose spaventati.

La Cina taoista considerava il rosso un colore spaventato associato alle donne, al sangue, alla potenza sessuale e al potere creativo. Il bianco era il colore degli uomini, dello sperma, delle influenze negative, della passività e della morte Questa era l'idea tantrica di base delle essenze maschili e femminili: il principio maschile è visto come "passivo" e "quiescente"; il principio femminile come "attivo" e "creativo", il contrario delle successive visioni patriarcali del solo colore del sangue femminile era spesso considerato un potente incantesimo magico. I Maori rendevano sacro qualsiasi cosa colorandolo di rosso e chiamando il colore rosso sangue mestruale. Gli abitanti delle isole Andamane pensavano che la vernice rosso sangue fosse una medicina potente e dipingevano di rosso i malati nel tentativo di curarli. Gli ottentotti si rivolgevano alla loro Dea Madre come a una "che ha dipinto il tuo corpo di rosso"; era divina perché non lasciava mai cadere né sprecava il sangue mestruale. Alcune tribù africane credevano che solo il sangue mestruale, conservato in un vaso coperto per nessun mese, avesse il potere di trasformarsi in un bambino.

Le uova di Pasqua, classici simboli del grembo della dea Eostre, erano tradizionalmente colorate di rosso e deposte sulle tombe per rafforzare i morti. Quest'abitudine, diffusa in Grecia e nella Russia meridionale, potrebbe essere fatta risalire alle tombe paleolitiche e agli arredi funebri arrossati con ocra, per una più stretta somiglianza con il grembo della Madre Terra da cui i morti potevano "rinascere". Antiche tombe ovunque hanno mostrato le ossa dei morti ricoperte di ocra rossa. A volte tutto nella tomba, comprese le pareti, aveva il colore rosso. JD Evans descrisse un tombino ben maltese pieno di ossa arrossate,cosa che incuteva timore agli operai che insistevano che le ossa fossero ricoperte di "sangue fresco".

Una cerimonia di rinascita proveniente dall'Australia ha mostrato che gli Aborgini collegavano la rinascita con il sangue del grembo materno. Il canto eseguito ad Ankota, la "vulva della terra", enfatizzava il rossore che circondava il devoto: "Un sentiero diritto si spalanca davanti a me. Una cavità sotterranea si spalanca davanti a me. Un sentiero cavernoso si spalanca davanti a me. Un sentiero sotterraneo. è spalancato davanti a me. Rosso sono come il cuore di una fiamma di fuoco. Rosso è anche il cavo in cui riposo." Immagini come queste aiutano a spiegare perché alcuni dei più antichi maghi della dea, come Kurukulla a est e la sua controparte Cibele a ovest, erano associati sia alle caverne che al rossore.

I mistici greci "nascevano di nuovo" dal fiume Stige, altrimenti noto come Alpha, "il Principio". Questo fiume si snodava sette volte attraverso l'interno della terra ed emergeva in un santuario yonic vicino alla città di Clitor (greco kleitoris) sacro alla Grande Madre. Lo Stige era il flusso sanguigno proveniente dalla vagina della terra; alle sue acque venivano attribuiti gli stessi terribili poteri del sangue mestruale. Gli dei dell'Olimpo prestarono giuramenti assolutamente vincolanti sulle acque dello Stige, come gli uomini sulla terra giurarono sul sangue delle loro madri. La morte e la rinascita simboliche erano legate al battesimo nelle acque dello Stige, come in molti altri fiumi sacri in tutto il mondo. Gesù stesso fu battezzato nella versione palestinese dello Stige, il fiume Giordano. Quando un uomo si bagnò sette volte in questo fiume, "la sua carne tornò come quella di un bambino" (2 Re 5:14). Nella tradizione greca il viaggio verso la terra della morte significava l'attraversamento dello Stige; nella tradizione giudaico-cristiana significava attraversare il Giordano. Si trattava dello stesso "fiume di sangue: attraversato da Thomas Rhymer nel suo viaggio verso il Paese delle Fate.

Il culto tantrico del sangue mestruale penetrò nel mondo greco-romano prima dell'era cristiana e fu ben consolidato nel periodo gnostico. Questo culto forniva l'agape -" festa d'amore" o "matrimonio spirituale", praticato dai cristiani gnostici come gli Ofiti. Un altro nome per l'agape era sinesaktismo, "la Via dello Shaktismo", che significa culto tantrico della yoni. Il sinesaktismo fu dichiarato un'eresia prima del VII secolo d.C. Successivamente la "festa d'amore" scomparve e alle donne fu vietata la partecipazione diretta al culto cristiano, secondo la regola di San Paolo (1 Timoteo 2,11-12 Epifanio descrive l'agape praticata dai cristiani ofiti, pur precisando che queste ). le attività sessuali eretiche lo riempivano di orrore:

«Hanno in comune le donne; e quando arriva qualcuno che potrebbe essere estraneo alla loro dottrina, gli uomini e le donne hanno un segno con il quale si fanno riconoscere l'un l'altro. Quando tendono le mani, apparentemente in segno di saluto, solleticano il il palmo dell'altro in un certo modo e scoprire così se il nuovo arrivato appartiene al loro culto. …I mariti si separano dalle loro mogli, e un uomo dirà alla propria sposa: "Alzati e celebra la festa dell'amore (agape) con tuo fratello". E i disgraziati si mescolano tra loro... dopo essersi uniti in un'appassionata dissolutezza... La donna e l'uomo prendono tra le mani l'eiaculazione dell'uomo, si alzano... offrendo al Padre, l'Essere Primordiale di tutta la Natura, ciò che hanno sulle loro mani. mani, con le parole: "Noi ti portiamo questa oblazione, che è il Corpo stesso di Cristo". i corpi soffrono e sono costretti a confessare le sofferenze di Cristo." E quando la donna ha il ciclo, fanno altrettanto con le sue mestruazioni. Il flusso impuro di sangue che raccolgono, lo raccolgono allo stesso modo e lo mangiano insieme. E quello, dicono, è il Sangue di Cristo. Infatti, quando nell'Apocalisse leggono: «Vidi l'albero della vita con le sue dodici specie di frutti, che portavano il loro frutto ogni mese» (Ap 22,2), lo interpretano come un'allusione all'incidenza mensile del periodo femminile. Il significato

di questo sacramento ofita per i suoi praticanti è facilmente recuperabile dai paralleli tantrici. Mangiare le sostanze viventi della riproduzione era considerato più "spirituale" che mangiare il corpo morto del dio, anche nella forma trasmutata di pane e vino, sebbene il il simbolismo del colore era lo stesso:

quando il seme, fuso dal fuoco di una grande passione, cade nel loto della “madre” e si mescola con il suo elemento rosso, ottiene “il mandala convenzionale del pensiero dell’illuminazione”. La miscela risultante viene gustata dall'unione “padre-madre” (Yab-Yum), e quando raggiunge la gola può generare concretamente una speciale beatitudine... la bodicitta - la goccia risultante dall'unione del seme e del sangue mestruale - viene trasferita nella lo yogi…Ciò potenzia le sue vene e centri mistici corrispondenti per compiere la funzione della parola del Buddha. Il termine “iniziazione segreta” deriva dalla degustazione della sostanza segreta.

Nel linguaggio occulto dei Tantra, c'erano due ingredienti del Grande Rito sukra, sperma e rakta, sangue mestruale. La sacerdotessa officiante doveva essere mestruale affinché le sue energie lunari fossero in piena. Incarnava il potere di rakta, a volte reso rukh o ruq, affine all'ebraico ruach, "spirito". e l’arabo ruh, che significava sia “spirito” che “colore rosso”. In tutte le fedi tantriche e affini,la fusione del rosso femminile e del bianco maschile fu “una congiunzione simbolica profondamente importante”.

I sufi, che praticavano il loro tipo di tantrismo, dicevano che ruh era femminile e rosso. La sua controparte maschile sirr, “coscienza”, era bianca. I colori rosso e bianco si alternavano nell’halka sufi o cerchio magico, corrispondente al chakra tantrico e chiamato “l’unità di base e il cuore stesso del sufismo attivo”. Il rosario arabo composto da grani rossi e bianchi alternati aveva lo stesso significato: uomini e donne accoppiati attorno al cerchio, come nella maggior parte delle danze popolari europee.

Rosso e bianco erano i colori indossati dai ballerini alternati nelle feste delle streghe. anello fatato” dell'Irlanda pagana, dove la Dea era venerata con lo stesso nome della madre terra tantrica, Tara. Con uomini e donne che si alternavano come in un chakra tantrico, la danza si muoveva in senso antiorario o secondo la luna, come fanno ancora quasi tutte le danze in cerchio. . I colori rosso e bianco “rappresentavano il mondo fatato”.

I riti erano spesso governati da donne anziane, a causa dell’antica credenza che le donne in post-menopausa fossero le più sagge dei mortali perché conservavano permanentemente il loro “sangue saggio”. Nel XVII secolo d.C gli scrittori cristiani insistevano ancora sul fatto che le donne anziane erano piene di potere magico perché il loro sangue mestruale rimaneva nelle loro vene. Questa era la vera ragione per cui le donne anziane erano costantemente perseguitate per stregoneria. Lo stesso “sangue magico” che li rendeva leader nell’antico sistema dei clan li rendeva oggetto di paura sotto la nuova fede patriarcale.

Poiché il sangue mestruale occupava una posizione centrale nelle teologie matriarcali ed era già sacer-santo-terribile-patriarcale-ascetico, i pensatori ne mostravano una paura quasi isterica. Le Leggi di Manu dicevano che se un uomo si avvicinasse anche solo ad una donna mestruata, perderebbe saggezza, energia, vista, forza e vitalità. Il Talmud diceva che se una donna mestruata si fosse messa in mezzo a due uomini, uno degli uomini sarebbe sicuramente morto. I brahmani stabilirono che un uomo che giaceva con una donna mestruata doveva subire una punizione severa un quarto della punizione per il brahmanicidio, che era il peggior crimine che un bramino possa immaginare. I miti vedici furono concepiti per sostenere la legge, come il mito secondo cui Vishnu osò accoppiarsi con la Dea Terra mentre aveva le mestruazioni, cosa che la fece dare alla luce mostri che quasi distrussero il mondo.

Questa era propaganda patriarcale contro il Tantrico Maharutti ( “Grande Rito”), in cui il sangue mestruale era l’ingrediente essenziale. Nel tempio-grotta di Kali, la sua immagine sgorgava il sangue dei sacrifici dal suo orifizio vaginale per bagnare il sacro fallo di Shiva mentre le due divinità formavano il lingam-yoni, e gli adoratori seguivano l'esempio, in un'orgia progettata per sostenere la forza vitale cosmica generata da unione di maschio e femmina, bianco e rosso. In questo Grande Rito, Shiva divenne l'Unto, così come lo furono i suoi numerosi corrispettivi mediorientali. La traduzione greca dell'Unto era Christos.

I patriarchi persiani seguirono l'esempio dei Brahmani nel sostenere che le donne mestruate dovevano essere evitate come il veleno. Appartenevano al diavolo; era loro proibito guardare il sole, sedersi nell'acqua, parlare con un uomo o guardare il fuoco dell'altare. Lo sguardo della donna mestruata era temuto come lo sguardo della Gorgone. Gli zoroastriani ritenevano che qualsiasi uomo che avesse avuto rapporti sessuali con una donna mestruata avrebbe generato un demone e sarebbe stato punito all'inferno con della sporcizia versata nella sua bocca.

La religione persiana incorporava la credenza primitiva comune secondo cui la prima comparsa delle mestruazioni doveva essere causata dalla copulazione con un serpente soprannaturale. Le persone non ancora consapevoli della paternità hanno supposto che lo stesso serpente renda fertile ogni donna e la aiuti a concepire figli. Una credenza simile prevaleva nella Creta minoica, dove le donne e i serpenti erano sacri ma gli uomini non lo erano. I vasi cretesi a forma di tubo per versare le oblazioni rappresentavano una vagina, con un serpente che strisciava all'interno. Le lingue antiche davano al serpente lo stesso nome di Eva, un nome che significa “Vita”; ei miti più antichi facevano della coppia primordiale non una Dea e un Dio, ma una Dea e un Serpente. Il grembo della Dea era un giardino paradisiaco in cui viveva il serpente.

Il frigio Ophiogeneis, "Popolo nato dal serpente", affermava che il loro primo antenato maschio era il Grande Serpente che dimorava nel giardino del paradiso. Paradiso era il nome della Dea-vergine, identificata con Madre Era (Terra), la cui vergine la forma era Ebe, la grafia greca di Eva. La vergine Era concepì partenogeneticamente il serpente oracolare Pitone, del “Tempio del Grembo”, Delfi. Si supponeva che i serpenti che vivevano nel grembo della Madre Terra possedessero tutta la saggezza, essendo in contatto con il “sangue saggio” del mondo.

Uno dei segreti condivisi dalla donna primordiale e dal suo serpente era il segreto delle mestruazioni. I persiani sostenevano che le mestruazioni fossero state messe al mondo dalla prima madre, che chiamavano Jahi la Puttana, una sfidante del Padre Celeste simile a Lilith. Iniziò ad avere le mestruazioni per la prima volta dopo essersi accoppiata con Ahriman, il Grande Serpente. In seguito sedusse “il primo uomo giusto”, che in precedenza aveva vissuto da solo nel giardino del paradiso con la sola compagnia del toro sacrificale divino. Non sapeva nulla del sesso finché Jahi non glielo insegnò.

Gli ebrei presero in prestito molti dettagli da questi miti persiani. La tradizione rabbinica dice che Eva cominciò ad avere le mestruazioni solo dopo essersi accoppiata con il serpente nell'Eden, e Adamo era ignorante in materia di sesso finché Eva non glielo insegnò. Era opinione diffusa che il figlio primogenito di Eva, Caino, non fosse stato generato da Adamo ma dal serpente. Le credenze che collegano i serpenti alla gravidanza e alle mestruazioni sono apparse in tutta Europa per molti secoli. Fino ai tempi moderni, i contadini tedeschi ritenevano ancora che le donne potessero essere fecondate dai serpenti.

Che fosse iniziato da un serpente o meno, il sanguinamento mestruale ispirava una paura mortale sia tra i persiani che tra i patriarchi ebrei (Levitico 15). Rachele rubò con successo i teraphim (dei domestici) di suo padre nascondendoli sotto la sella di un cammello e sedendosi su di essa, dicendo a suo padre che aveva le mestruazioni in modo che non osasse avvicinarsi a lei (Genesi 31). Ancora oggi gli ebrei ortodossi si rifiutano di stringere la mano a una donna perché potrebbe avere le mestruazioni. Gli ebrei adottarono anche una regola apparentemente stabilita da Esiodo, secondo la quale un uomo non doveva mai lavarsi nella stessa acqua usata in precedenza da una donna, per evitare che potesse contenere tracce di sangue mestruale.

C'erano molti tabù simili. Il veleno più temuto del mondo antico era la “rugiada lunare” raccolta dalle streghe della Tessaglia, che si dice fosse il primo sangue mestruale versato da una ragazza durante un'eclissi lunare. Plinio disse che il tocco di una donna mestruale poteva far vino, specchi appannati, ferro arrugginito e lama smussata dei coltelli.

Se una donna mestruata mettesse anche solo un dito su un alveare, le api volavano via e non tornavano mai più. Se un uomo giaceva con una donna mestruata durante o Dopo l'eclissi, presto si sarebbe ammalato e sarebbe morto.

I cristiani ereditarono tutti gli orrori superstiziosi degli antichi patriarchi. San Girolamo scrive: “Niente è così impuro come una donna nel suo ciclo mestruale; ciò che tocca rende impuro”. Le norme penitenziali stabilite nel VII secolo da Teodoro, vescovo di Canterbury, proibivano alle donne mestruate di prendere la comunione o addirittura di entrare in chiesa. Al Sinodo francese di Meaux, alle donne mestruate era espressamente vietato venire in chiesa. Dall'VIII all'XI secolo, molte leggi ecclesiastiche negavano alle donne mestruate qualsiasi accesso agli edifici ecclesiastici. Ancora nel 1684 veniva ordinato che le donne nel loro “flusso” dovessero rimanere fuori dalla porta della chiesa. Nel 1298 il Sinodo di Würzburg ordinò agli uomini di non avvicinarsi a una donna mestruata. La superstizione arrivò fino al XX secolo, quando un Un testo medico scozzese citava un'antica filastrocca secondo cui il sangue mestruale potrebbe distruggere il mondo intero:

"Oh! Donna mestruata, sei un demone

da cui tutta la natura dovrebbe essere attentamente protetta."

Alle donne cristiane veniva comandato di disprezzare l'“impurità” dei propri corpi, come nella Regola delle Ancore: “Non sei forse formata da melma ripugnante? Non sei sempre pieno di impurità? sguardo. La leggenda nasce evidentemente dal mito classico della Gorgone dai capelli di serpente e dal sangue saggio, che pietrificava gli uomini con il suo sguardo. La Gorgone e la croce rossa del sangue mestruale segnavano un tempo i tabù più potenti.

La stessa parola tabù, dal polinesiano tupua, “sacro, magico”, si applicava specificamente al sangue mestruale.

Proprio come i primitivi attribuivano poteri benefici al sangue mestruale insieme alla era spaventoso, per questo i contadini medievali pensavano che potesse guarire, nutrire e fecondare.

Alcuni credevano che una donna mestruata potesse proteggere un raccolto camminando intorno al campo o esponendovi i genitali. Le contadine trasportavano il seme nei campi in stracci macchiati con il loro sangue mestruale: una continuazione dell'usanza delle sacerdotesse eleusine della fertilità. Anche i medici pensavano che il sangue mestruale potesse curare la lebbra o agire come potente afrodisiaco. Madame de Montespan lo usò per incoraggiare l'ardore del suo amante reale, Luigi XIV. Gli zingari dicevano che una donna poteva conquistare l'amore di qualsiasi uomo con una pozione del suo stesso sangue mestruale.

In quanto antico mezzo di reincarnazione, il sangue mestruale era talvolta chiamato un rimedio alla morte stessa. Nel racconto di Childe Roland, il re degli elfi risvegliava gli uomini dal sonno magico della morte con un “liquore rosso brillante”. I primi romanzi associavano questa guarigione universale con “il sangue di una nobile vergine”, come un saggio- donna rivelata a Galahad. La stessa convinzione spinse Luigi XI a cercare di evitare la morte bevendo il sangue di giovani ragazze.

La superstizione vittoriana insegnava che un bambino concepito durante il periodo mestruale sarebbe nato con un involucro e avrebbe avuto poteri occulti. I medici del diciannovesimo secolo ereditarono le nozioni di stregoneria e male dei loro predecessori, e quindi sostenevano che le donne mestruate non erano sane; la copulazione con loro potrebbe infettare un uomo con uretrite o gonorrea. Il dottor Augustus Gardner disse che le malattie veneree venivano solitamente trasmesse dalle donne agli uomini, e non viceversa. Parlando dei tabù mestruali dei selvaggi, gli antropologi descrissero le donne come "fuori servizio", "soffrenti di malattie mensili" o "colpite dal malattia comune al loro sesso».

Un medico scriveva anche nel nostro secolo: «Non potremo insistere abbastanza sull’importanza di considerare questi rendimenti mensili come periodi di cattiva salute, come giorni in cui le occupazioni ordinarie devono essere sospese o modificate».

Oggi come nel Medioevo, la Chiesa cattolica si considera ancora su un solido terreno teologico avanzando, come argomento contro l’ordinazione delle donne, l’idea che una sacerdotessa mestruata “inquinerebbe” l’altare. Ciò non precluderebbe l’ordinazione delle donne in post-menopausa, ma per questo si trovano scuse diverse. Il santo “sangue della vita” era femminile e reale; ora è maschile e simbolico.

A cura di: 𝕬𝖓𝖓𝖆𝖇𝖊𝖑 𝕳𝖊𝖎𝖒𝖑𝖎𝖈𝖍